看完余华的小说《活着》，像是读了一部中国近代简史。作者从一个普通人的经历，描写了民国、国共内战、土改、大跃进、自然灾害、_、包产到户……近半个世纪发生在中国大地上的故事。这本书让我们了解了这半个世纪，普通中国人生活的现状是什么样，特别是农村的生活情况。
作者通篇没有大数据和大场面的描写，没有华丽的辞藻，而是通过一个个小故事反映出当时的社会状况。读来却能触动人的心灵，感人肺腑，使人过目难忘。
读完《活着》之后，我感触最深的有三点：
一、做人勿贪。主人公福贵，是地主家的少爷。家里有一百多亩地，在村里的富裕程度可见一般。不幸的是，他染上了赌博的恶习。他最初赌博的时候，或许想法很简单，想把家里的一百多亩地通过赌博变成二百多亩。人只要一贪婪，心态就变了。心态一变，道德、法律、廉耻、爱情、友情、亲情都不顾了。所以佛家讲的三恶“贪、嗔、痴”中把贪列在首位。
二、洁身自好。就是各种鸡汤里说的自律，佛家所说的各种戒，儒家所说的修身。主人公福贵赌博输得倾家荡产回到家里之后，长工叫他少爷。他说“别叫我少爷，叫我畜牲”。后来他爹被气死了，最令我震撼的是那句话“我把我爹气死了，却让我娘、家珍(我的老婆)、凤霞(我的女儿)跟着我活受罪”。看到这句话，我才懂得了黄赌毒对一个家庭的破坏力有多大。恶的事情，永远不能去尝试。
三、坚强。主人公福贵在年轻的时候，他的爹被他自己气死了。他被抓壮丁的时候，他的娘因为生病而有疾而终。战争结束后，好不容易全家团聚了，他的老婆家珍却得了重病。他的儿子有庆，小学还没有毕业，由于一次医疗事故失去了生命。他的女儿凤霞在生孩子的时候，失血过多而命赴黄泉。他的女婿二喜卒于一起意外的工程事故。后来陪伴他的外孙苦根在七岁时不幸夭折。福贵所受到的不幸和打击接踵而至，用他自己的话说“想哭都没有了眼泪”。也许这些岁月他是说熬过来的，但没有一颗坚强的心是无法好好地活着的。
人的一生少有一帆风顺的，谁没有经历过许多磨难、挫折与困苦?但与《活着》中的福贵经历的这些苦难相比，我们所受的那点苦与痛算什么?所以相比之下，我们算是幸运的。只有活着，才能感受到幸福。
“海中的水绝尽，江河消散干涸。人也是如此，躺下便不再起来，等到天没有了，仍不得复醒，也不得从睡梦中唤醒。”——《约伯记》。初读时，我还无法把这句话彻底理解清楚，可当我读完《天蓝色的彼岸》这本书后，我才真正懂得了这句话的含义——死亡就是这样，一旦躺下了，便不可能再度苏醒。
小男孩哈里因为一场突如其来的车祸来到了天国——天蓝色的彼岸。但是哈里依然挂念着家人和朋友们，心里还蹦出了一个强烈的想法：我一定要回人间看看爸爸妈妈他们!这时，一个叫阿瑟的幽灵帮助了他，并教会了他如何与家人告别，道歉。
在《天蓝色的彼岸》中，令我最感动的一件事便是---“原谅我，雅丹”这一段。哈里看到了姐姐对他的浓浓的思念与满满的爱，不禁想起以前和姐姐乱发脾气，还用脏话去骂她的事，心中不由得升起了无尽的惭愧和后悔，于是，他用意念控制着笔，在纸上写出对姐姐的歉意，最后忍痛告别了姐姐和爸爸妈妈。这让我明白到了哈里的感受，他后悔在人间时，并没有好好的和姐姐相处，而是一次又一次去辱骂姐姐，对姐姐出言不逊，而在哈里出了车祸后，哈里才懂得珍惜和姐姐在一起的每一个瞬间，更懂得了以后都不能和姐姐在一起的悲伤。
我认为《天蓝色的彼岸》告诉我最多的就是生命与死亡的含义。当我们拥有生命时，我们感受着冬暖夏凉，繁花似锦，与家人相处的快乐，包括悲伤，生气甚至烦躁，这些都是拥有生命的表现。但是死亡呢?就是一个人的沉睡，所有的失败，贪心，快乐都要被死亡一并夺取，或是像书中的哈里一样，看到自己的家人却不能对他们说话，拥抱。当今的社会上有一部分的人们。因为承受不住压力而选择自杀，多么悲痛，多么草率地就结束了自己的生命，如果这些人们像哈里一样，只能看着自己的家人，却不能和他们说话，他们一定会像哈里一样后悔，死亡虽然可以让人避免那些不堪的事实，但是，留给家人和朋友的却是无尽的悲伤。所以，我们应该珍惜生命，勇于面对事实，和我们的家人好好地相处的，不要等到死亡真正来临时，我们心中却是无穷无尽的遗憾。
虽然我们不能阻止时间的流逝，但是我们可以珍惜我们现在所拥有的一切。好好的爱我们身边的父母和家人。
诚如诸君所知，《文赋》是我国文学批评第一篇系统考察文学创作的专篇论文，联想其创作时代之久远，却对现在的写作依旧有着举足轻重的作用，便对作者陆机油然产生了深深地敬意。
这篇文章详尽的论述了文学创作的整个过程，提出了“诗缘情而绮靡”的理论命题，细致探讨了创作灵感问题。文章的篇幅虽很长，但此次读这篇文章却不如其他篇幅长的古文费力，这主要归功于作者优美的文字深深地吸引了我，让我对其产生了莫大的阅读兴趣，并徜徉其中。或许是受时代影响，文章的文字非常注重词句对仗工整，以及词藻华丽，而后人对骈文的态度并不是很好，但是我非常喜欢这类风格。
文章很长，但都是对如何写作的论述，纵览全文，其实，我们可以将简单的概括为写作的三个步骤：
其一，写作前。写作前可谓至关重要，这相当于建造一栋大楼之前需要确定要建楼，然后选定地址、计划使用哪些原料、以及打牢地基。写作前便需要这些过程，首先得有灵感，若没有灵感就写作，就如作者在文中讲到的那样“理翳翳而愈伏，思乙乙其若抽”如此，便难以行文，灵感当然不是凭空而来，要找到灵感，就需要多观察，多学习。观察即是深入观察世间万物。若非如此，周敦颐如何得知莲花之高洁的品质，作出“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的千古名句?学习即是学习古往今来的诗书典章。若非如此，曹操又如何了解周郎与二桥的典故，作出“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的佳句?
其二，写作中。同样将其与建大楼作比较，建楼过程中需得构建好框架，再往里面填充混泥土等原料，写作的过程也一样，需要构建好逻辑顺序的框架，然后在用文字将他们填充完整。与建大楼不同的是，混泥土、砖块等原料同类的可以随便堆砌，而文字的运用却不能胡来，这就关系到筛选，积累这一步已经在写作前便观察学习好了，接下来，如何正确使用你所掌握的知识，则需要专心的思考，“潜心思索，旁搜博寻”以达到行文的效果。
其三，写作后。即完成了写作，也就相当于建大楼竣工。竣工后当然不能就此结束了呀!万一还存在一些安全隐患未查除呢?这就需要从头至尾的检查，而文章就是检查是否有病句，错别字。砌大楼的最终目的，自然是要供人使用，而人要是用的话，光有空壳肯定是，行不通的，因此，在使用之前，人们会装修一番。文章也是如此，要拿得出手，肯定还要润色一番，才能使文章更优美，更有价值。
这便是我读完这篇文章以后的感受!
过年喽!楼下是来来往往的拜年的人，我坐在窗边，听着一声声新年好的祝福，手捧《中国传统节日故事》，再一遍感受节日的气氛。
这套节日图书非常富有童趣，最为贴心的是文章末尾附上了每一个传统节日的有趣习俗，看完故事，还可以更近一步的了解中国的节日，感受传统之美。
其中令我印象最深的是《春节的故事》，它用一种游戏心态，讲述了一个怪兽的故事。画面非常洒脱，又充满稚拙的童趣。
春节是中国最为重要的一个传统节日，每到这个时候我家是忙得不亦乐乎，大家热热闹闹地吃完年夜饭，我们几个孩子就一拥而上，围在长辈面前，嘴里不停的说着恭喜发财的吉祥话，然后接过长辈递过来的一个又一个红包，乐得合不拢嘴。然后大家就会到牌坊街走上一趟，看一看到处张灯结彩的美丽景象，再回到家里看《春节联欢晚会》，为杂技节目的惊心动魄哇哇大叫，也为小品相声的逗趣而捧腹大笑……
想到这些，我嘴边不禁浮起笑意，低头看向手中的《中国传统节日故事》，这书现在正安安静静地躺在我手里，整个封面流露出一种美好祥和的气氛，两个憨憨的小孩子举着灯笼，一个女人在蒸点了红点的馒头，这样的场景，正如这书，让人沉醉，体味到幸福。
节日因故事而生动，节日因故事而流传。过节日，经历的是文化积淀历史传承，读传统节日故事，读懂了老百姓的团聚欢喜和幸福。
刚刚过去的八月，对青岛来说，尤其今年，是个多雨的季节。连日的雨，让岛城处于一种潮热、烦闷的调子。一直期待，雨后会是一种怎样的情绪。于是，《雨后》来了。
提到沈从文，这名文坛巨匠，为人熟知的是他的长篇小说《边城》《长河》。而这篇不足三千字的短片在他的作品集中着实算不上顶尖之作，可却能很典型的反应了他的写作风格和美学追求，似一流清泉飞瀑的原始之美，也似一轮新月当空的玲珑剔透。
初读《雨后》有些云里雾里。题目会给人一些想象设定，当带着对“雨后”的下意识脑海中设定去读的时候，很茫然，没有领会作者表达的东西。你还记得小说的三要素吗?(快回忆回忆，是不是把高中语文老师教给你的全都还给老师了)还好，我还得记得。于是，初读，还是把人物、环境和故事情节给了解了个大概。
小说触及到了中国人一向很避讳的“性”，沈从文也因此被讥讽为“下流文士”、“桃红色作家”。如今，“性”仍然是大家在公众中所不愿触及的东西，更别说在当时的年代。于是，当时文坛中的沈从文，在相当长的一段时间中，都是口诛笔伐的对象。就我个人而言，心中有肮脏，则人性肮脏;心中有美好，则人性美好。这里就不过多评述。
再读《雨后》，感受到了人性中淳朴、自然的原始美，而且是以一种自然且随意又优美的方式展现给你的时候，那种与众不同，会给人留下极深的印象。湘西山区寻常又带一点不寻常的生活场景：青年入山采蕨，突临急雨，后云翻山而去，阳光肆意照射。花草林木被雨露沁透，雨后的晴朗，让万物生机盎然，蓬勃向上。年轻的汉子四狗与多情的妹子在层层环抱的山林里，有了一段与大自然极为融洽的恬美。自然的人性也是人性的自然，层峦耸翠之间，都获得了与生命相连的崇高和神圣。性，在这里不单单是人性的组成，更是自然的组成。
至于，作者对于人物形象的刻画，只能说，真实得只剩下欣赏了。粗朴憨直的四狗，那种大山里汉子的粗犷野蛮、胆大无忌和略带可爱的憨憨，原形毕露。女主人公阿姐的豪爽泼辣和略带野性，与伤春悲秋的幽怨的融合，展示了湘西山中妹子的神韵。加之对山顽皮七妹吆喝山歌的点缀，让整个场景少了些许的静态枯燥，多了一些动态点缀的谐趣和欢欣。
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