堂吉诃德的存在，是一个时代人物可笑的存在，是一个时代人物疯癫的存在。他的存在，无疑让一个时代感到可耻，今天小编在这给大家整理了一些关于堂吉诃德读书心得，我们一起来看看吧!
书，读完了。
堂吉诃德，死了。
“高贵绅士，长眠于此;慷慨豪爽，英勇绝伦;锄强扶弱，行侠仗义;雄踞宇宙，功盖天地;生前疯癫，死后留名!”
一位的学子，去掉了表示贵族身份的“堂”，取笔名“吉诃德”。他默默地穿上堂吉诃德的盔甲，提起堂吉诃德的长矛，独自一人(他找不到同伴桑丘·潘沙，也没有一匹罗西纳特一样的马)，为了心中的“杜尔西内娅”，他忧郁地出发了。
他挺着长矛，杀进了教室，他的目标是手机。那些天真烂漫的或者生机勃发的孩子们，上课的时候听不进课，学不进习，却迷恋上了上课时间玩手机。发短信，聊天，玩游戏，甚至当着老师的面接打电话，几乎没有几个人，会借助手机查询资料，解决难题。“正在进行时”的，他抓住了三分之一，还有三分之一在孩子们的口袋里“待机”。他很想把这些电子垃圾，用手中的长矛捣个粉碎，却又担心家长索赔，闹出了乱子，校长会骂他疯子，学生们会骂他不合时宜。算了吧!“本学期放假，再到我那儿领取。”他说。第一次征险，吉诃德好像胜利了，但是他的心，却在流血。
他挺着长矛，杀进了网吧，他的目标是逃课上网的学生。其实，他反对的不是高科技，他反对的是孩子们沉迷于游戏，沉迷于单纯的感官的刺激，如果真有孩子热衷于电子科学的探索，我相信，他不但会收起长矛，还会对孩子们竖起大拇指。他本可以借助国家的法律，可是国家的法律颁布“未成年的孩子不能进入网吧”“进网吧要凭身份证”等等规定，已经若干年后，网吧老板赚钱的主要对象，依然是“未成年人”。他想把孩子们拽出网吧，但他知道，拽出来之后，他们还会再进去;他想惩罚网吧老板，可是这些躲过法律制裁的老板们，早不把一支长矛看在眼里。第二次征险，吉诃德要么无功而返，要么被网吧老板赶出门外，重重地摔在车水马龙的街道上。
他挺着长矛，杀进了书店，他的目标是盗版书和穿越小说。和一个高尚的人交谈，你就可能接近高尚;和卑劣的人为友，你也可能接近卑劣。他知道，堂吉诃德正是因为沉迷骑士小说才变得
疯癫;这些孩子们，如果沉迷于荒诞离奇、宣扬不劳而获、只想天上会掉馅饼的穿越小说，斗志和进取心，正直和善良，几乎所有的优秀品质，都将距离我们越来越远。如果把书店里的所有穿越小说扔出去，书架将会空出一半;如果把所有的盗版书再扔出去，书架将会空出百分之百。这会要了老板的命!所以老板会和他拼命!第三次征险，吉诃德一定会被打个半死。
他还设计第四次征险，杀进电视台，把那些宣扬享乐主义的泛娱乐化节目，从节目单中清除。可想而知，那么大的国家重要单位，几个保安就可以把他掀翻在地，甚至还会把他送进监牢。可怜的吉诃德，和他的老师堂吉诃德一样，死前也许才会明白，他到底错在了那里!
呜呼哀哉，我永远敬仰的堂吉诃德们!
今年暑假，我看了《堂·吉诃德》。故事讲了拉。曼却一个50岁的穷绅士吉哈那整日沉迷于骑士小说，满脑子都是骑士道。他拼凑了一副破破烂烂的盔甲，牵出家中的瘦马，又给自己取名为堂吉诃德·曼却，就出门行侠去了。一路上发生了很多荒唐事。例如：他错把高大风车当成巨人，与其大战，结果被甩上天空;把羊群看成妖魔，被牧童用弹弓打落牙齿。
他的第一个侠义之举就是解救一个被地主捆打的牧羊娃，但是他走后孩子被打得更惨。之后，他又向一队商人挑战，结果却被人打得伤痕累累。回家养伤后的他不甘心失败，游说了贫民桑丘。潘沙做他的仆人。一天夜里，两人便悄悄离开村庄，堂。吉诃德认为在郊野上的风车是巨人，于是挺枪冲去，结果重重摔在地上。
初看《堂·吉诃德》的时候，我认为它只不过是一部滑稽可笑的作品，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，我觉得书中蕴涵了一种道理。
在坚持不懈别人的目光中，他十分傻、不切实际。但是我觉得却傻得认真，傻得坚强。他经历了一次又一次的失败，但是他从不轻易放弃自己的梦想。我从他那一种不言败的精神中，感受到堂·吉诃德其实并不傻。
他的本质就其实就是树立了自己的目标，然后在努力地去实现它，去完成它。这位瘦得像根高梁杆儿似的游侠骑士，那一位奇想联翩的绅士，时时刻刻体现出他那一种正直、善良的品格。这就是我们人类崇高的精神。可是堂吉诃德实在是太单纯了，这才闹出了许许多多的笑话。
同样堂·吉诃德的侍从——桑丘。潘沙也没有少受苦，他被自己的主子欺骗。他的主子总是自圆其说，使桑丘更加深信不疑。桑丘在客店里被人们毯子包了起来，扔来扔去的戏弄，又被大家一起把他蒙在鼓里，但是桑丘却以惊人的毅力，为了自己的“海岛总督”而坚持着。单凭这份坚毅，就是常人没有的。从他身上，我也看出一种坚持不懈的精神。
读《堂·吉诃德》的每一个人，都会对哭丧着脸的骑士和桑丘的不切实际而哈哈大笑，其实堂·吉诃德不仅具有令人发笑的地方，更具有令人敬佩之处，每一个人，都会在这一位大名鼎鼎的哭丧着脸的骑士的荒唐行为之中，看到他那一种执着而公正的品格。他是那样嫉恶如仇，总是正面向他的“敌人”发起不屈不挠的冲锋，他从不从背后捅刀子。然而，堂·吉诃德骑士这种令人敬佩的品质，在如今这个时代已经荡然所剩无几了，尤其是在人类社会一些非公开的场合，这一种品质早已被世人抛在脑后。
我爱堂·吉诃德，爱他的傻，更爱他坚持不懈、执着的精神。功夫不负有心人，在堂·吉诃德的努力下他们终于来到了萨拉。果萨和巴塞罗那，他的侍从桑丘直到最后也如愿以偿地当上了海岛的总督。
《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。
塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者。《堂吉诃德》中出现了近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名着。
很久以前，著名作家萧乾说过：“人生就是一次不带地图的旅行。”阅读何尝又不是呢?没有船只能像书一样，带我们领略人间万象。《堂吉诃德》教了我如何充实自己的人生。
这本是讲述了一位年过五旬的乡间绅士堂吉诃德·台·拉·曼却，他非常喜爱关于骑士的小说，到了极为疯狂的地步，于是，他便下定决心要做一名骑士，从此，便带着仆人桑丘，踏上了追寻骑士的道路。终于，堂吉诃德明悟过来
“谁能以深刻的内容充实每一个瞬间，谁就是在无限的延长自己的生命。”这是库尔茨说过的一句话，我想《堂吉诃德》无疑昭释了这样的一个真理。 唐吉柯德因迷恋古代骑士小说，从而走上了荒诞的骑士道路，做了许多无趣的事，直到最后明悟又有什么用呢?这无疑是给了我们一个良好的教训，让我们能深刻的感受到人生的时间虽然有限，但是如果你合理的将他运用到有意义的事情中，那么生命的价值将会被你无限的放大，甚至成倍，有一句古话叫：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”不错，每一个人的生命的价值并不是都一样的，它是以后天应诉决定的，并非以别人为你做了多少事情而衡量，而是以你为别人付出了多少汗水，多少艰辛而计量的。有的人觉得，只要别人能记住我就好了，可我们再仔细想一想，这难道不是自私的行为吗?再者说，事实并非如此，古语有云：“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。”有些觉得帮助别人是很平常的事的人，往往会被人民铭记在心，流芳百世。
做有意义的事情，会使某一些人感到很难做得到，这是因为他在心中所规划的范围太大了，他可能会想：世界?人民?社会?这些都太庞大了，其实你可以简单，对身边的人，家人!朋友 ! 这些都能成为有意义的事情。
生活充实很简单，只要你留心生活中的每一瞬间、每一霎那，或是一花一草、一树一木，就会明白：生活，原来这样简单。
这个名字一开始我就很熟悉，但对全书内容并不了解，所以更激发了我读下去的愿望。
从网上我了解到《堂吉诃德》原名《匪夷所思的拉曼查却士堂吉诃德》， 作者是塞万提斯。主要描写和讽刺了当时西班牙社会上十分流行的骑士小说，并揭示出教会的专横，社会的黑暗和人民的困苦。《堂吉诃德》问世以来，经受住了时间的考验，堂吉诃德的名字在不同历史年代，不同国家都流传着。
《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部庸俗之作，主人翁的神经质在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。 他是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞。并且他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。从许多章节中，我们都可以找到他以热情的语言歌颂自由，反对人压迫人、人奴役人。
有人说堂吉诃德是一个“永远前进的形象”。堂吉诃德的名字已经变成一个具有特定意义的名词，成了脱离实际、热忱幻想，主观主义，迂腐顽固，落后于历史进程的同义语。堂吉诃德的形象在今天仍保持它的意义。《堂吉诃德》中出现了近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。 我想：正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名著。