心理盯着消极面：牢牢记住你有多少次受到不公正的待遇，把注意力集中在那些不好的、吃亏的事情上，你就会运用这种消极的思想方法来给自己制造烦恼。接下来小编在这里给大家带来积极心理学心得感悟，希望对你有所帮助!
情绪控制--“变废为宝”的法宝
将情绪对的影响因素大致可以划分为两种：正面情绪和负面情绪
??正面情绪可以让一件坏事变成“好事”，也会随之越来越好，事情就会逐渐趋于
顺利，而负面情绪则相反，它可以让一件好事变成坏事，让你的好变得一团糟，把事
情变得越来越复杂……
??其实每一个人都有负面情绪，关键在于如何去转换。
人毕竟不是万能的，每一个人都有负面情绪，陈安之有，安东尼·罗宾也有，不管他
是多么的伟大，不管他是总统也好，不管他是首富也好，不管他是企业家、慈善家、运动
家也好，每一个人都有负面情绪，关键不在于如何去避免，而是遭遇负面情绪，如何马上
将负面变成正面，把心灵负债变成资产。
陈安之老师有一个信念：凡事发生必将有利于我，假如我得不到我想要的，我将得到
更好的!
把这个的信念转换为自己对待生活的，负面情绪自然不会再有
??负面情绪是可以立刻消失的，这只是一种决定。
??不要老是用、、沮丧这些字眼，因为这样会越来越沮丧。像没事干的时候，
就跟习惯说我好无聊喔!怎么这么无聊啊，越来越无聊，越说就越无聊。不如把你用的词
汇转换，你说你现在正在休息，为了准备做大事而休息。当你觉得你正在休息的时候，你
就觉得好得不得了，好轻松。
静座有利于思考，休息有助于身心，事实上你的已经转换了
寻找同陌生人交谈的突破口
不久前出差住在一家旅店，亲眼目睹了一场活剧：一个先我而住的已悠闲地躺在床上欣赏电视节目，一个一个先我而住的，放下旅行包，稍拭风尘，冲了一杯浓茶，边品边研究起那位先我而来者："师傅来了好久听?""比这位客人先来一刻。"他边指着正在看书的我边说。"听口音不是苏北人啊?""噢，山东枣庄人!"啊，枣庄是个好地方啊!我在读小学时就在《铁道游击队》连环画上知道了。三年前去了一趟枣庄，还颇有兴致地玩了一遭呢。"听了这话，那位枣庄客人马上来了兴趣，二人从枣庄和铁道游击队谈开了，那亲热，不知底细的人恐怕要以为他们是一道来的呢。接着就是互赠名片，一起进餐，睡觉前双方居然还在各自身边带来的合同上签了字：枣庄客人订了苏南某人造革厂的一批风桶;苏南客人从枣庄客人那里弄到一批价格比较合理的议价煤。他们的相识，交谈与，就在于他们找到了对"枣庄"，"铁道游击队"都熟悉这个共同点。
怎样才能找到自己同陌生人间的共同点呢?
1，察颜观色，寻找共同一陌生人相由，
一个人的状态，精神追求，生活爱好等等，都或多或少地要在他们的表情，服饰，谈吐，举止等方面有所表现，只要你善于观察，就会发现你们的共同点。一退伍军人乘同一陌生人相遇，位置正好在驾驶员后面。汽车上路后不久就抛锚了，驾驶员车上车下忙了一通还没有修好。这位陌生人建议驾驶员把油路再查一遍，驾驶员将信将疑地去查了一遍果然找到了病因。这位退伍军人感到他的这绝活可能是从部队学来的。于是试探道："你在部队呆过吧?""嗯，呆了六七年。""噢，算来咱俩还应算是战友呢。你当兵时部队在哪里?"......于是这一对陌生人就谈了起来，据说后来他们还成了朋友。而这就是在观察对方以后，发现都当过兵这个共同点的。当然，这察颜观色发现的东西，还要同自己的情趣爱好相结合，自己对此也有兴趣，打破沉寂的气氛才有可能。否则，即使发现了共同点，也还会无话可讲，或讲一两句就"卡壳"。
2，以话试探险，侦察共同点。
两陌生人对，为了打破这沉默的局面，开口讲话是首要的，有人以招呼开场，询问对方籍贯，身份，从中获取信息;有人通过听说话口音，言辞，侦察对方情况;有的以动作开场，边帮对方做某些急需帮助的事，边以话试试探;有的甚至借火吸烟，也可以发现对方特点，找开口语交际的局面。两个年表人从某县城上车，坐在一条长椅上。其中一人问对方"在什么地方下车?""到底，你呢?""我也是，你到南京什么地方?""我到南京山西路一亲戚家有事，你就是此地人吧?""不是的，我是从南京来走亲戚的。"经过双方的"火力侦察"，双方对县城熟悉，对南京了解，都是亲戚的共同点就清楚了。两个人发现对方共同点后谈得很抽机，下车后还互邀对方做客。这种融洽的效果看上去是偶然的，实际上也是有其必然因的："火力侦察"，发现共同点，向深圳特区处掘进而产的效应。
3，听人介绍，猜度共同点。
你去朋友家串门，遇到有生人在座，作为对于二者都很熟悉的主人，会马上出面为双方介绍，说明双方与主人的关系，各自的身分，工作单位，甚至个性特点，爱好等等，细心人从介绍中马上就可发现对方与自己有什么共同之处。一位是县物价局的股长和一位"县中"的教师，在一个朋友家见面了，主人把这对陌生人作了介绍，他们马上发现都是主人的同学这个共同点，马上就围绕"同学"这个突破口进行交谈，相互认识和了解，以至变得亲热起来。这当中重要的是在听介绍时要仔细地分析认识对方，发现共同点后再在交谈中延伸，不断地发现新的共同关心的话题。
4，揣摩谈话，探索共同点。
为了发现陌生人同自己的共同点，可以在需要交际的人同别人谈话时留心分析，揣摩，也可以在对方和自己交谈时揣摩对方的话语，从中发现共同点。在广州的某百货商店里，一位在南海舰队对服务员说："请你把那个东西拿给我看看。"还把"我"说成字典里查不到的道地的苏北土语。另一位也是苏北人的在广州某陆军部队服役。听了前者这句话，也用手指着货架上的某一商品对营业员说了一句相同的话，两句字里行间都渗透苏北乡土气息的话，使两位陌生人相视一笑，买了各自要买的东西，出了店门就谈了起来，从老家问到部队，从眼下任务谈到几年来走过的路，介绍着将来的打算。身在异乡边的一对老乡的亲热劲，不知情的人怎么也不会是因为揣摩对方一句家乡话而造成的结果。可见细心揣摩对方的谈话确实是可以通过找出双方的共同点，使陌生的路人变为熟人，发展成为朋友的。
5，步步深入，挖掘共同点。
发现共同点是不太难的，但这只能是谈话的初级阶段所需要的。随着交谈内容的深入，共同点会越来越多。为了使交谈更有益于对方，必须一步步地挖掘深一层的共同点，才能如愿以偿。一个度假的生和一位在法院工作的同志，在一个共同的朋友家聚餐，经主人介绍认识后，陌生人谈了起来，慢慢地二人都发现对社会上的不正之风的看法有共同点，不知不觉地展开了讨论，他们从令人发指的社会现象，谈到产生的土壤和根源，从民主与法制的作用，谈到对党和国家的期望。越谈越深入，越谈双方距离越缩短，越谈双方的共同点越多。事后双方都认为这次交谈对生认识社会，对法院同志了解外面的信息和群众要求，增强为纠正不正之风尽力的自觉性都是有益处的。
寻找共同点的方法还很多，譬如面临的共同的生活环境，共同的工作任务，共同的行路方向，共同的生活习惯等等，只要仔细发现，陌生人无话可讲的局面是不难打破的
论自卑与超越 一、什么是自卑(感)及自卑对人的影响：
自卑，就是自我评价过低，自己瞧不起自己，自己不如人的感觉，担心自己笨拙，对自己的怀疑，是一种人格上的缺陷，一种失去平衡的行为状态。自卑常以一种消极防御的形式表现出来，如嫉妒、猜疑、羞怯、孤僻、迁怒、自欺欺人、焦虑紧张、不安等。自卑使人变得十分敏感，经不起任何刺激。自卑感是在自己内心作比较(自己的想法与自己实际比较之后产生)。
自卑对人的心理发展有很大影响。心理学家阿德勒认为，每个人都有先天的生理或心理欠缺，这就决定了每个人的潜意识中都有自卑感存在。但处理得好，会使自己超越自卑去寻求优越感，而处理不好就将演化成各种各样的心理障碍或心理疾病;另外，自卑容易消蚀人的斗志，就象一把潮湿的火柴，再也燃不起兴奋的火花。而长期被自卑笼罩的人，不仅心理活动失去平衡，而且也会诱发生理失调和病变。最明显的是自卑对心血管系统和消化系统有不良影响。
二、如何超越自卑?(从认知的角度)
首先，我们说自卑是一种自认为不如人的感觉。这就意味着它是一种"自认"的"感觉"。这种感觉往往是我们拿自己的短处与别人的长处相比较而产生的。事实上，地球上每一个人，从某个特定的方面来看，都有不如别人的地方。
而且，自卑感的产生来自我们对事实的结论和对经验的评价，而不是来自事实或经验。例如：我是个举重不行的人，但这并不等于说我就是个"不行的人"，张三的举重非常出色，但他没有办法替我搞互连网技术，他是网络技术方面不行的人，但这同样不意味着他是"不行的人"。
其次，自卑感之所以会影响我们的生活，是由于我们有"自己不如别人"的感觉，不如人的感觉产生是由于我们不用自己的尺度来判断自己，而用某些人的标准来衡量自己，我们这样做，当然会带来低人一等的感觉。因为我们想、我们假设、我们应该用某些人为标准来使我们自己向他们看齐，因而我们觉得不如人，觉得焦虑，从而得出结论认为我们本身有毛病，然后这个愚昧推理过程的逻辑结论是：我们没有，我们不配得到与。不管我们自己有多行，只要我们不觉得抱歉和罪过，就没有办法充分表现自己的才能与天赋。"自己不如别人"，那么这个"别人"是谁呢?以哪个人为标准呢?有没有一个通用的"别人"的标准呢?为什么(凭什么)我们应该以别人为标准呢?为什么我们应该"象其他每一个人"呢?实际上，并没有"其他每一个人"的通用的标准，就算有，也不过是某一个人或某一些人的主观想法。况且，"其他每一个人"都是由个人组成的，世界上没有两个完全相同的两个人。(可以从系统的高度来论证)你身为一个人，不必与别人比较高低，因为地球上没有一个人是和你一样的，也没有人和你是同一等级的。你是一个人，一个独一无二的人，你不象任何一个人，也无法变得象某一个人。而且，实际上也没有谁要你去象某一个人，当然，也没有谁要某一个人来象你。世界上的每一个人都有自己个别独特之处，就好像世界上的每一片雪花都有个别独特之处一样。一个标准的人其实是并不存在的，也没有哪一个人身上帖着"这个才是标准"的标签。所以，要超越自卑，就不要拿别人的标准来衡量自己，因为你不是那个人，也永远无法用那个人的标准来要求自己。只有在自己身上发现特质、独一、不同性，自己有其独特性，才可以找到内心的安全感，才可以轻易地实现自己。
第三，就算是真的在某方面(甚至是自己的长处和自以为得意的方面)不如别人，那也不必自卑，以至怀疑自己的。为什么呢?因为造成"自己不如别人"的原因无非有以下这些：(A)先天遗传因素：生下来就智力高人一等，非常聪明，或生下来就具有某一方面的才能(天赋)，如莫扎特、维纳(创立控制论，小时候被誉为"神童")等人。(B)优越的环境、客观上的有利条件等。(C)自身的主观的努力，刻苦、勤奋。(D)机遇，偶然性等。而对于原因(A)，我们没什么自卑的，因为这种因素不能由我们的主观意识、主观意志决定。(也许将来用"克隆"技术可以)对于(B)我们多半也无能为力，至于有的人认为可以通过主观努力来改变环境，适应环境，利用环境甚至选择有利于我们的环境，我把它归于(C)主观努力因素。对于(C)，我们可以去努力的，对此，我们产生的不应该是自卑的情绪或感觉而应该是一种感才对。至于因素(D)，我们也是捉摸不定的，而且有人说："机遇偏爱有准备的头脑"，那么在某种程度上我们把(D)归于(C)。进行了上述如此这般的归因分析之后，我们可以得出结论：没必要自卑，别人之所以比我优秀，或者是由于我们无法决定的原因(如遗传、机遇等)或者是我们可以决定、可以改变的原因(如主观努力，正确的方法等)，对于前者，我们不必自卑，因为事出有因，且无法为我所控;对于后者，我们不该自卑，因为我们也可以做到。所以，有句话说得好："我们应该努力去改变自己能够改变的，而要接受我们不能改变的，并努力寻求知识，以了解它们的区别"。
三、从其他的角度谈超越自卑
第一、培养如阿德勒所说的"社会情感"，或做到如庄子说的"至人无己"，"忘我"，或如马克思所说的"为绝大多数人的最大利益而"，或如罗素所说的"集中精力于实现伟大的、非个人的希望，……，具备伟大灵魂的人，……心灵反映出整个世界……"，又或如达到冯友兰所说的"天人合一"境界，或如佛家所云："普度众生"、"我不下地狱，谁下地狱?"如此等等。都讲求的是超越自我，超越个人的私利，把自我与世界(宇宙)统一起来，而不是以自我为中心。
第二、追求永恒无限的事物，而非资财、荣誉和感官的放纵。斯宾诺莎说："追求永恒无限的事物足可培养我们的心灵。"、荣誉和感官的放纵这三者，足以引起心灵上的纷扰，因为，这些都是被人所争夺的对象，一旦失去，会感到巨大的不快，而追求永恒无限的事物(如真理)则失去了也不会引起心灵的烦扰、恐惧和怨恨，不会有悲伤
荣辱之间
我应该感谢那位不喜欢我的老师使我体验到什么叫失宠。我需要有这种体验来防止自己因得宠于其他老师而头脑发热，忘乎所以。
人小的时候，最的事情莫过于受到老师的表扬，最不的事情莫过于受到老师的批评。但如果同时受到不同老师的赞扬与批评，你又会怎么呢?
我上小学时就遇着这样一对老师。
一位老师把我当作她的得意门生，有机会就会叫我回答问题，并一再夸奖我学习好。另一位老师却总看我不顺眼，就是我答对了题也不加表扬
我之所以得宠于前一位老师，是源于一件小事。上课第一天，她问大家地球转一圈下来，日期会不会是一样的。同学们都回答说是一样的，唯有我回答说是不一样的(因为以前我家人给我讲过《十万个为什么》)。老师问我为什么不一样，我回答说这是由于在太平洋上，有一条国际日期变更线。老师在肯定我回答正确的同时，也向全班学生讲解了其缘由。
从此，那老师就对我另眼相待，平时见面总是笑脸相迎。这大大调动了我对她所教地理课的兴趣，每次上课时都会全神贯注，大脑处于高度兴奋状态，其作业、考试成绩一直在班内名列前茅。这便进入了一种良性循环，老师脸上的春风总是在温暖着我的心田，而我课上的积极表现，又强化了那春风的劲度。
我之所以失宠于另一位老师，也是源自一件小事。一次，班内举行一个数学小测验，老师走到我的桌前扫视了我的答卷，提醒我说：“你有一个错误，要认真检查噢。“可惜，我怎么检查，都没有查出那个错误来。待我交卷时，老师迅速扫视了一眼我试卷中那个错误，皱着眉头说：“你这个人太自负了，难道我提醒你有错还不肯承认吗?“
就这样，我不光答错了题，还得罪了老师，真可谓“祸不单行“。可我当时确实是看不出错误来，并非是太自负了。从此，每次上数学课时，我就提心吊胆，生怕她叫我起来答题。因为我知道，就是我答对了，老师也不会说我什么好话，我也怕她会没完没了地挑我的错。更可悲的是，我从此对数学课产生了一种莫名其妙的畏惧，其作业、考试成绩也不像以前那么出色。这便进入了一种恶性循环，老师脸上的阴云总是笼罩着我的心绪，而我课上的不尽意表现，又使那阴云挥之不去。
我就是在这春风与阴云的对比中，度过那个学期的。在阴云中我盼望着春风的到来;在春风中我担心着阴云的笼罩。
事隔多年，当我再次遇到那位喜欢我的地理老师时，我问她当初为什么那样看中我，她说她很喜欢我勤奋好学这一点，知识面又广，上课第一天就表现得与众不同，给她留下了深刻印象。而当我再次遇到那位不喜欢我的数学老师时，我也告诉她，当初她提醒我认真检查试卷，我是认真照着做了，只可惜没有查出错来。结果，她说完全不记得有这件事了。可她哪里知道，由于她对我的态度，我对数学课的兴趣一落千丈，再也没有能恢复元气。
许多年来，我一直怨恨那位数学老师对我的态度不公。但随着岁月的流逝和自己阅历的增长，我不再怨恨了。因为我懂得，一个人不可能永远生活在与颂扬当中。那样他容易变得飘飘然，失去对自我的清醒认识。
因此，我应该感谢那位不喜欢我的老师使我体验到什么叫失宠。我需要有这种体验来防止自己因得宠于其他老师而头脑发热，忘乎所以。当然，我也很感谢那位喜欢我的老师。由于她，我直到现在还十分喜欢地理学方面的书籍。
更重要的是，当别人喜欢我时，我会别人对我的厚爱，但我不会得意忘形;而当别人不喜欢我时，我会竭力以实际行动证明自己的，但我不会自暴自弃。
生活就是这样的公平，有得则必有失，有失也必有得。而这得中之失与失中之得是什么，就全要靠你自己去不断地感悟、体味了。
得宠与失宠，其实是相辅相成的。
【分析】
人皆渴望得到他人对自我的爱护与肯定，特别是得到自己生活中重要人物，这通常包括、师长、、、恋人等人物)的爱护与肯定。这是人性之本，也是人格的需要。
在上述经历可见，老师对学生态度的好坏，可在很大程度上左右学生的学习兴趣与潜能发挥。 我应该感谢那位不喜欢我的老师使我体验到什么叫失宠。我需要有这种体验来防止自己因得宠于其他老师而头脑发热，忘乎所以。
人小的时候，最的事情莫过于受到老师的表扬，最不的事情莫过于受到老师的批评。但如果同时受到不同老师的赞扬与批评，你又会怎么呢?
我上小学时就遇着这样一对老师。
一位老师把我当作她的得意门生，有机会就会叫我回答问题，并一再夸奖我学习好。另一位老师却总看我不顺眼，就是我答对了题也不加表扬
我之所以得宠于前一位老师，是源于一件小事。上课第一天，她问大家地球转一圈下来，日期会不会是一样的。同学们都回答说是一样的，唯有我回答说是不一样的(因为以前我家人给我讲过《十万个为什么》)。老师问我为什么不一样，我回答说这是由于在太平洋上，有一条国际日期变更线。老师在肯定我回答正确的同时，也向全班学生讲解了其缘由。
从此，那老师就对我另眼相待，平时见面总是笑脸相迎。这大大调动了我对她所教地理课的兴趣，每次上课时都会全神贯注，大脑处于高度兴奋状态，其作业、考试成绩一直在班内名列前茅。这便进入了一种良性循环，老师脸上的春风总是在温暖着我的心田，而我课上的积极表现，又强化了那春风的劲度。
我之所以失宠于另一位老师，也是源自一件小事。一次，班内举行一个数学小测验，老师走到我的桌前扫视了我的答卷，提醒我说：“你有一个错误，要认真检查噢。“可惜，我怎么检查，都没有查出那个错误来。待我交卷时，老师迅速扫视了一眼我试卷中那个错误，皱着眉头说：“你这个人太自负了，难道我提醒你有错还不肯承认吗?“
就这样，我不光答错了题，还得罪了老师，真可谓“祸不单行“。可我当时确实是看不出错误来，并非是太自负了。从此，每次上数学课时，我就提心吊胆，生怕她叫我起来答题。因为我知道，就是我答对了，老师也不会说我什么好话，我也怕她会没完没了地挑我的错。更可悲的是，我从此对数学课产生了一种莫名其妙的畏惧，其作业、考试成绩也不像以前那么出色。这便进入了一种恶性循环，老师脸上的阴云总是笼罩着我的心绪，而我课上的不尽意表现，又使那阴云挥之不去。
我就是在这春风与阴云的对比中，度过那个学期的。在阴云中我盼望着春风的到来;在春风中我担心着阴云的笼罩。
事隔多年，当我再次遇到那位喜欢我的地理老师时，我问她当初为什么那样看中我，她说她很喜欢我勤奋好学这一点，知识面又广，上课第一天就表现得与众不同，给她留下了深刻印象。而当我再次遇到那位不喜欢我的数学老师时，我也告诉她，当初她提醒我认真检查试卷，我是认真照着做了，只可惜没有查出错来。结果，她说完全不记得有这件事了。可她哪里知道，由于她对我的态度，我对数学课的兴趣一落千丈，再也没有能恢复元气。
许多年来，我一直怨恨那位数学老师对我的态度不公。但随着岁月的流逝和自己阅历的增长，我不再怨恨了。因为我懂得，一个人不可能永远生活在与颂扬当中。那样他容易变得飘飘然，失去对自我的清醒认识。
因此，我应该感谢那位不喜欢我的老师使我体验到什么叫失宠。我需要有这种体验来防止自己因得宠于其他老师而头脑发热，忘乎所以。当然，我也很感谢那位喜欢我的老师。由于她，我直到现在还十分喜欢地理学方面的书籍。
更重要的是，当别人喜欢我时，我会别人对我的厚爱，但我不会得意忘形;而当别人不喜欢我时，我会竭力以实际行动证明自己的，但我不会自暴自弃。
生活就是这样的公平，有得则必有失，有失也必有得。而这得中之失与失中之得是什么，就全要靠你自己去不断地感悟、体味了。
得宠与失宠，其实是相辅相成的。
【分析】
人皆渴望得到他人对自我的爱护与肯定，特别是得到自己生活中重要人物，这通常包括、师长、、、恋人等人物)的爱护与肯定。这是人性之本，也是人格的需要。
在上述经历可见，老师对学生态度的好坏，可在很大程度上左右学生的学习兴趣与潜能发挥。
建立自信的方法
如何建立呢?
一、挑前面的位子坐
你是否注意到，无论在教堂或教室的各种聚会中，后面的座位是怎么先被坐满的吗?大部份占据后排座位的人，都希望自己不会"太显眼"，而他怕受人注目的原因就是缺乏信心。
坐在前面能建立信心。把它当作一个规则试试看，从现在开始就尽量往前坐。当然，坐前面会比较显眼，但要记住，有关的一切都是显眼的。
二、练习正视别人
一个人的眼神可以透露出许多有关他的信息。某人不正视你的时候，你会直觉地问自己："他想要隐藏什么呢?他怕什么呢?他会对我不利吗?"
不正视别人通常意味着：在你旁边我感到很自卑;我感到不如你;我怕你。躲避别人的眼神意味着：在你旁边我感到很自卑;我感到不如你;我怕你。躲避别人的眼神意味着：我有罪恶感;我做了或想到了什么我不希望你知道的事;我怕一接触你的眼神，你就会看穿我。这都是一些不好的信息。
正视别人等于告诉他：我很诚实，而且光明正大。我我告诉你的话是真的，毫不心虚。要让你的眼睛为你工作，就是要让你的眼神专注别人，这不但能给你信心，也能为你赢得别人的信任。
三、把你走路的速度加快25%
当大卫·史华兹还是少年时，到镇中心去是很大的乐趣。在办完所有的差事坐进汽车后，母亲常常会说："大卫，我们坐一会儿，看看过路行人。"
母亲是位绝妙的观察行家。她会说："看那个家伙，你认为他正受到什么困扰呢?"或者"你认为那边的女士要去做什么呢?"或者"看看那个人，他似乎有点迷惘。"
观察人们走路实在是一种乐趣。这比看电影便宜得多，也更有启发性。
许多学家将懒散的姿势、缓慢的步伐跟对自己、对工作以及对别人的不愉快的感受联系在一起。但是学家也告诉我们，借着姿势与速度，可以状态。你若仔细观察就会发现，身体的动作是心灵活动的结果。那些遭受打击、被排斥的人，走路都拖拖拉拉，完全没有心。普通人有"普通人"走路的模样，做出"我并不怎么以自己为荣"的表白。
另一种人则表现出超凡的信心，走起路来比一般人快，象跑。他们的步伐告诉整个世界："我要到一个重要的地方，去做很重要的事情，更重要的是，我会在15分钟内。"使用这种"走快25%"的技术，抬头挺胸走快一点，你就会感到心在滋长。
四、练习当众发言
拿破仑·希尔指出，有很多思路敏锐、天资高的人，却无法发挥他们的长处参与讨论。并不是他们不想参与，而只是因为他们缺少信心。
在会议中沉默寡言的人都认为："我的意见可能没有，如果说出来，别人可能会觉得很愚蠢，我最好什么也不说。而且，其它人可能都比我懂得多，我并不想让他们知道我是这么无知。"这些人常常会对自己许下很渺茫的诺言："等下一次再发言。"可是他们很清楚自己是无法实现这个诺言的。每次这些沉默寡言的人不发言时，他就又中了一次缺乏信心的毒素了，他会愈来愈丧失。从积极的角度来看，如果尽量发言，就会增加信心，下次也更容易发言。所以，要多发言，这是信心的"维他命"。
不论是参加什么性质的会议，每次都要主动发言，也是评论，也许是建议或提问题，都不要有例外。而且，不要最后才发言。要做破冰船，第一个打破沉默。
也不要担心你会显得很愚蠢。不会的。因为总会有人同意你的见解。所以不要再对自己说："我怀疑我是否敢说出来。"
用心获得会议主席的注意，好让你有机会发言。
五、列嘴大笑
大部分人都知道笑能给自己以很实际的推动力，它是医治信心不足的良药。但是仍有许多人不这一套，因为在他们恐惧时，从不试着笑一下。
真正的笑不但能治愈自己的不良情绪，还能马上化解别人的敌对情绪。如果你真诚地向一个人展颜微笑，他实在无法再对你生气。拿破仑·希尔讲了一个自己的亲身经历："有一天，我的车停在十字路口的红灯前， 突然间\'砰\'的一声，原来是后面那辆车的驾驶员的脚滑开刹车器，他的车撞了我车后的保险杆。我从后视镜看到他下车，也跟着下车，准备痛骂他一顿。
但是很幸运，我还来不发作，他就走过来对我笑，并以最诚挚的语调对我说:"，我实在不是有意的。"他的笑容和最真的说明把我融化了。我只有低声说："没关系，这种事经常发生。"转眼间，我的敌意变成了友善。"
咧嘴大笑，你会觉得的日子又来了。但是要笑得"大"，半笑不笑是没有什么用的，要露齿大笑才能见功效。
我们常听到："是的，但是当我害怕或愤怒时，就是不想笑。"
当然，这时，任何人都笑不出来。窍门就在于你强迫自己说："我要开始笑了。"然后，笑。
要控制、运用笑的能力。