电影《赤壁》描述了东海末年三国时期曹军率领几十万大军攻打刘备的蜀国，刘备因为人马不足，还要保护百姓安全转移，败给了曹操。
因为曹操欲攻下刘备的蜀国之后再攻下孙权的东吴，最终统治整个天下。
于是刘备派诸葛亮前去孙权统治的东吴，劝两国联合反抗曹操。
经过孙权的妹妹刘尚香用激将法激孙权与刘备联合反抗曹操，孙权同意了两国联合抗曹。
由善于指挥的周瑜担任都督，加上猛将甘将军、关羽、赵子龙和张飞，再加上诸葛亮惊人的智慧，一举攻败了曹操。
这部电影说明了做事不仅要加以思考，还要懂得团结，才能把事情做好。
有次去长安剧院看京剧，没有预定，是想看就去的，在剧场的售票处现卖的票，多嘴问了一句，是否每场戏都无须预定，在现场就能够买到票，售票员淡淡地幽了一默，说：“不敢保证场场都有票，但基本都能买到。要不然，京剧也就不用振兴了。”确实，这就是称之为“国粹”的京剧在当下的尴尬。
细想一下，也是，凡事到了必须要“振兴”的份儿上，说句不好听的话，就是离玩完不远啦。
京剧的振兴，是个沉重的老话题。京剧从清末民初的盛世到如今，潮起潮落，一波三折，好在，不管在什么时候，总还是有人持续不断地在尝试新路子。这就是期望。
最近由张继钢导演的大型新编史诗京剧“赤壁”在国家大剧院上演了。
张继钢导演是张艺谋奥运会导演团队的主要成员，也是“千手观音”等著名舞蹈的导演。他导演的京剧其实更类似于歌剧，以歌剧的手法对京剧的剧目进行演绎是毫不奇怪的。所以我偏向称之为“歌剧”，而不是“京剧”，虽然他请的都是有名的京剧演员担纲，唱的也都是京剧的唱腔，可是，这和中医与西医的区别一样，这是两个概念上各自建立的体系，不是那么容易就能捏合在一齐的。
作为一个戏，“赤壁”在场景的制作上下了很大的投资，充分利用了国家大剧院的先进设施，运用现代化的视听效果，场景宏大，美仑美奂。服装，道具等无不精美并有新的创意，颇有奥运会开幕式的遗风，为京剧注入了耳目一新的元素。在场面的调度方面也不在恪守传统京剧的上、下场、定场诗、叫板、起唱等程式，加快了节奏。
在人物的塑造上也不为历来三国人物脸谱化的束缚，周瑜不再是气量狭小的都督，孙刘两家不再相互猜忌和暗算，诸葛亮也还原成致力于结成抗敌统一战线的一位严肃的政治家，脱去了亦人亦仙的传奇色彩。
可是，在剧情的安排上把曹操的战争目的也改了，不再是为了疆土和大一统的统治地位，而只是为了争夺两个绝色的女子就有些匪夷所思了。
“赤壁”从某种意义上来说是演给外国人看的京剧，对于国人来说，传统的以赤壁之战为背景的京剧“龙凤呈祥”已经是千锤百炼的经典，在剧情铺排上，环环相扣，从政治联姻，权力集团之间的纵横捭阖，情报战，后勤补给，天文地理，战役战术运用等各个方面在一个戏里表现的精彩纷呈，再拿它做文章，颇有费力不讨好之嫌。
况且，看“赤壁”的观众，有相当一部分是冲着名角去的，如果没有于魁智、孟广禄、李宏图、李胜素这些一线的大腕托着，其效果可能就不会这么好。
京剧和歌剧的重点都在于唱，在歌唱的特征上，“赤壁”偏重于“歌”，歌词表达的是思维的结果。“赤壁”中的唱腔快节奏的板式居多，显然是为了迎合当今年轻人的口味，怕哼哼唧唧的人家听的不耐烦。可是，无论歌剧还是京剧，好的戏，能流传开的戏，为观众所喜爱，易于上口传唱的唱段是必不可少的，在“赤壁”中用的都是激昂的词句，歌词显得过于文字化，适于阅读而不适于歌唱，不能不说是个缺憾。并且，京剧偏重于“曲”，长于反映主角内心活动的过程。曲调随着主角思前想后，顾虑重重的思维进展抑扬顿挫，这才有了戏曲特有的韵味。这也是这个“赤壁”我偏向称之为歌剧，而不是京剧的原因。
京剧在音乐方面，经过之前的样板戏，在交响乐队伴奏上积累了经验，“赤壁”在这方面有新的突破，鼓声对场景烘托很有力度。但京剧的特点是京胡的伴奏，在京剧的传统乐队和交响乐结合的主次关系上“赤壁”还需要调整。
京剧的表现方式，唱、念、做、打，手眼身法步等，这些在歌剧中是无法一一都表现出来的，我们不必求全责备。京剧的振兴要靠发展。京剧的发展不可是自身的发展，观众也要用发展的眼光支持它的发展，鼓励和推动像“赤壁”这样新戏的探索和创新。京剧在此刻的环境下要振兴，也必须要从多方入手，阐述它，分析它，甚至解构它，才能普及他的基本要素，引领年轻人走进它的殿堂。京剧经过220年的发展，程式化到了至精至细的程度，反而限制了它的创新和发展。但它是一个巨大的宝藏，它的资源和营养能够引申到电影、动画、音乐、歌曲、舞剧、歌剧等艺术的各个领域。在新的形式中体现出它的艺术精髓。
期望能看到京剧有更多的新戏出现，不只是在国家大剧院的舞台上，而是在广大的普罗大众更容易亲密接触的地方。
大多观完影片后，可能记忆中残留最多的是，诸葛口中的搞笑对白，再余下是很多的厮杀场面，认为索然无味，以至于有人说出：“不好看”三个大字，无语，所谓“不好看”能够理解为不喜欢看。
对于搞笑部分我在观看中不太刻意去注意，只是认为这是导演为了活跃一下场内气氛而设，所谓老剧新拍当然要幽一默，博得观众简便一笑。
本人注意得较多的是整个剧情变化的描述，是否结合史实，以及剧中所演绎到的一些资料：孙刘如何联军，各首领的人物个性及心理变化，初战如何战胜的，古代作战的技巧及手法。
Re：赤壁是来源于历史升华于吴宇森
赤壁也不仅仅是吴宇森脑中的赤壁，从他的构思去拍下这部片子，令我们观众得到更好的角度去观赏，剧情大部分还是根据史实而来，例如，开篇一只灵鸟驶入，画面唯美，从此引射出汉帝的荒于政事胆小无能，之后是曹操的入场，周围群臣的神态形体变化无一处不反映出，曹操手握重兵权倾朝野之势。之后，是孔融作为老一派的学者代表阻碍了他的报复，杀鸡儆猴而得一死的结局。之后，对刘备展开侵略战，逼使孙刘联军，由于是战争片，厮杀的场面是多了点，但这也贴合剧情，并且，浓墨重彩地展现了步阵和破阵，颇为恢弘精彩，联军首战告捷。-
更为期待下集，火烧连环船，场面肯定比这次要更壮观，单看这集最终快结束时初露显现的那长江之上的数百船只，就叫人兴奋不已，十足吊足胃口，古得很，大气的很。
Re：七嘴八舌话人物
曹操的扮演者我不太适应，觉得他不是我心目中的人物形象。
而刘备孙权的扮演者还算适宜，只是孙权的普通话太过僵硬了。
至于梁朝伟，无所谓他扮什么，反正觉得他扮什么就是是什么感觉。前二天重温了色戒，
那个时代背景，那个特殊身份，那份欲爱而不能爱的割舍，剧情感人，令人哽咽，一点儿也不情色，我很爱这部剧。
最帅扮相莫过于金城武了！——“且导演此次赋予他幽默的天职……
周瑜：“天这么冷你还扇扇子”？诸葛亮：我随时需要坚持冷静。周瑜明白诸葛亮“略懂“音律，阵法之后，诸葛亮接生马驹时周瑜头也没回地问：“这你也懂？”诸葛亮眼神飘忽：略懂，我替牛接过生。然后又来了一句：硬拉是拉不出来的。诸葛亮的这句话令人佩服。
数了那么一堆人，忘记提赵子龙了。胡军是如一朋友所说，演得很牛，但可惜在剧中只是配角，且身份为一名武将，这只能怪导演没有给这样一名武将抖一个包袱，自然人格魅力不如主角，但作为武将演绎得还是比较出彩，但本人观看时总觉得有他以往拍电视剧中乔峰的影子，加之是配角，所以不太重要谈论他。
还有一人林志玲，我也觉得与小乔不符，年纪扮相演技，哎，都无语了……不说什么了……没什么兴趣说她……下集期待ING
再下一集就是火烧连环船了，更为精彩。期待……
(附诗一首)赤壁怀古
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
影片主要讲了：曹操和孙刘联军之间发生的一场战争——赤壁之战，在影片中，诸葛亮和周瑜利用了自己的聪明才智打败了曹军，获得了胜利。
我们耳熟能详的一些故事比如《草船借箭》《蒋干盗信》《计杀张允张瑁》《华容道》等都出现在影片中。其中，令我印象深刻的人物就是张飞，他不仅英勇善战，而且还极有谋略，独自一人赤手空拳，打败了许多曹军。
远离战争!当我看到周瑜的夫人小乔独自一人，不顾危险前往曹营，跪在曹操的面前恳求他：“求求你停止战争吧，为了全天下的老百姓!”可是曹操这个战争狂人，始终没有被感化，小乔说后伤心落泪，这是一种对战争的控诉。这场战争终于爆发，曹操终于也没成为战争的赢家，为这场战争，付出了惨重的代价。
这不仅让我想起了当今社会的一些现状。
中国虽然处在和平中，可是还有其他的国家还在发生着战争。美国的总统布什就像曹操，对伊拉克发动了惨无人道的战争，给伊拉克人民带来了深重的灾难，使无辜的平民流离失所，甚至失去了宝贵的生命，这让人们多么痛心，而又痛恨啊!
我多么希望，世界上没有战争该多好啊!所有的国家与国家之间能够和平相处、相亲相爱，就象一家人，共建一个和谐的社会，那该是多么美好啊!
苏东坡为宋朝豪放派词风的一代大师，其作品风格豪迈、视野广阔、个性鲜明、意趣横生，其赋一如其词，力改堆陈铺就之风，直抒胸臆、娓娓道来，看似随手拈来，实则深思熟虑。其中《前赤壁赋》在托物咏志、借景抒情方面堪称一绝。其中一段，反复诵读，颇感包含着某种真理，初具辩证唯物主义的雏形。内容如下，苏子曰：“客亦知夫水与月呼?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡呼!……唯江上之清风与山中之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子所共适。”
·作者有感于天地之美、山川之丽，对自然及事物发展变化的.内部规律亦感悟颇深，设使当时，苏东坡顺其感悟，发展开来，说不定就此能挖掘出一条辩证唯物主义的缆线，逐渐延伸、发展、导引出一个系统的光明工程。当时，作者并未意识到他的这种朴素的、朦胧的唯物史观，就象当年曹雪芹原创《红楼梦》时，并未意识到他的作品对封建制度有所抨击和鞭笞一样，否则，我们这些后人一提哲学的源头不该是西方的先哲先贤，岂不哀哉。
联想到我们自身，经过临床的历练，潜移默化中也曾略有得失、略有收获、略有感悟，有了感想，不能及时捕捉灵感的蛛丝马迹，那么，感悟和收获如一缕青烟，随风而逝，你永远站在你自己原来的位置上徘徊，留下的是一片唏嘘、一些感慨、一声叹息。如，早在10年前，笔者就写过一篇题为《解磷定胃内给药辅助治疗有机磷农药中毒疗效的观察》发表于《护理学杂志》上，限于当时条件，未作进一步的探讨。2003年，省护理专家来我院考察工作，偶然看到这篇文章，建议设立科研课题，进行网上检索时，被告知此科研由他人于2002年在河北省鉴定。
与其明日无悔，不如今日无憾，每一个收获都是一条绵延的蛛丝，你可能以此为契机，细细编织你的理想和希望，也可能以此为诱饵，使数不清的污垢和尘埃封存着你的灵魂，由此，印证了哲人们的箴言：真理和谬误，只差一步。
初读此文时，便觉有不凡之气，熟读后，细加品玩，更觉此文精美。
本文记叙的是苏轼与客人在赤壁游玩之事，全文十分流畅。
我觉得文中的景色描写很好：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，
水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”短短几句话，却概括出了周围的一切景象，使读者有了身临其境之感，同时语句又长短结合，朗朗上口，音韵和谐。
苏轼的这篇文章和他之前的著作有相似之处，那就是作者本人的情感变化。细究苏轼之前的作品，无论是诗歌还是文章，无论作者起初的心情是好是坏，他最终都会释然，想方设法说服自己，让自己暂时摆脱困苦，获得欢乐!
如他的《水调歌头》，开头便是“明月几时有?把酒问青天”，一句充满浪漫主义色彩的诗句，表现出了作者心情的愉快，但之后却又“我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，心情一下子坠入万丈深渊;之后呢?他又开始宽慰自己，说“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，最终，他又豁然开朗，道出了“但愿人长久，千里共蝉娟”的名句，心中的不快，也随之释然了。
本文亦是如此。起初，作者见到赤壁的美景，心情十分愉悦，甚至扣舷而歌之。但唱着唱着，便了“美人兮天一方”，作者不知不觉表现出一种伤感，一种壮志难酬的心情暗暗涌现在作者心中，随后，客人洞箫之声的“其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕”更添忧伤之感，使作者心情一路下滑。但他并没有一只颓靡下去，而是正了正衣襟，开始预科辩驳，不仅是说服客人，也是说服自己，使自己释怀。“盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬;自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎”，作者最终还是解脱了，获得了暂时快乐和自由。
当然，这样的情感，与苏轼本身的身世是有莫大的联系的。
苏轼的仕途生涯并不顺利，多次被贬谪，不被赏识，身世风雨飘零，按理说这样的一个人，应该早就无法忍受世事了，更不可能想苏是这样游山水。而苏轼却忍下来了，因为他精通儒学、佛学、道学，并将这三者恰当的融为一体，相得益彰。
昨天，爸爸妈妈带我去看《赤壁》。
我最喜欢的剧中人物是诸葛亮，因为他遇事沉着冷静，足智多谋，上知天文，下知地理，本事可大了。决战之前，周瑜兵少，箭少，诸葛亮答应周瑜三天之内交给他十万支箭，如果没有按时上交十万支箭，依法处斩。诸葛亮准备了20艘船，上面站满草人。在第三天驶向曹操的水军大营，由于雾大，曹操只看见战船，以为是周瑜来进攻，下令万箭齐发，又怕中埋伏，不敢出船追击。由于船上布满稻草，射来的箭全都插在船上，诸葛亮还悠闲地在船上喝酒。这就是著名的“草船借箭”。
由于兵少，周瑜他们不能和曹操硬打，于是他们想到火攻，又是诸葛亮算准会有东风，可以火攻曹操水军。结果真的由西北风变成了东南风，周瑜他们获得大胜。这一切都离不开诸葛亮的神机妙算，足见他的见多识广。
我虽然喜欢看，但我还是不喜欢战争，因为战争太残酷了，我们要珍惜生命，热爱和平。
今天，我怀着激动的心情看，哦不，是欣赏了《赤壁》，久久不能平静，直到现在脑海中还不断浮现那些美好滴画面。
现在，我需要冷静一下。
没有错，我就是冲着“史上最帅的诸葛亮”金城武同学去滴。话说金同学出场滴时候真唯美阿，乱世、战争、烽烟...然后场面一下安详，黄艳艳滴草丛中，金同学趴成睡美男姿势亮相...后来才晓得其实他是在卧听敌军人数情况，好有智慧耶!!我十分怀疑每个金同学的镜头，对面都举了加大加亮的巨大反光板，把他滴眼睛照得囧囧有神电光四射，让电影院里死伤一片...
言归正传，现在我要讲一下这部电影滴主要内容与中心思想。
话说从前东汉有个中年怪叔叔叫曹操，很爱打仗、经常偏头痛、暗恋美女小乔多年...可是，他没有盆友。
而他滴敌人刘备他们家的军师诸小亮，凭着动物保护协会成员、妇产科医生等多重身份学识，四处结交盆友，以实现消灭怪叔叔滴one world one dream.
有一天，诸小亮吃了很多饭后，去吴国与孙小权碰面。孙小权是吴国滴大王，没事滴时候喜欢去拍摄野生华南虎。张震同学出场时的`一脸冷酷，又是让人感慨有这么多型男，这部电影的票房怎么可能不高!诸葛亮想劝孙小权跟他做盆友，酱紫两国就可以联手消灭怪叔叔。
只见金城武同学两眼闪有有爱的光，凝视着张震足有10秒钟，嘴里念念有词问着要不要要不要之类滴话...张同学真有定力哪，换了我早就扑上去说我要了，结果丫也等了10秒钟，说：我想想，我再想想...犹豫阿犹豫阿，犹豫害死人哪。
诸小亮很受挫，想着我无敌电眼电遍天下无敌手，居然搞不定你一个忧郁男。但是帅气风骚NO.1滴诸小亮滴交友之旅是不会中断滴，他打算挑战极限，去赤壁找万人迷周小瑜，犹豫滴人就让他后悔去吧!
话说周小瑜是个人见人爱文武双全滴文艺青年，打仗厉害，吹笛了得，还会摆阵，尤其擅长回形针式。有一天他跟夫人小乔做俯卧撑，做到第三个滴时候把小乔给做哭了。小乔心想：做着没什么意思，哭一哭算了，要是哭不出来就好好做下去...
为鸟迎接诸小亮，周小瑜在家举办鸟一场别开生面滴8分钟约会。在一曲销魂滴合奏中，两个万人迷，四只高压电眼，几十根琴弦，勾动天雷地火...在场滴另俩人，在当时其实只是暗淡无光滴电灯泡而已。哦，燃烧吧，相爱滴人们!
在之后滴时间里，诸小亮与周小瑜成鸟知音好友。他们常常有爱滴对视许久，互相提醒要冷静以免X火焚身;或者一个在战场杀敌，一个在指挥台上默默滴欣赏着爱人滴英姿...
幸福甜蜜总不是长久滴。这天，诸小亮感伤滴对周小瑜说，终有一天我们要刀888枪88相见(我刹时邪恶滴热血沸腾，很想冲进去问几时几时，我去拿止血绷带先)... 周小瑜内心狂野与煎熬，但仍要故做冷静滴说，到时瑜是瑜，亮是亮。诸小亮眼里闪过一丝哀愁...大江边鸽子纷飞，两个落寞滴身影在窗前凝成永恒雕像。
有点受伤滴诸小亮，背着周小瑜又偷偷滴勾引了未来大嫂赵薇(真滴很通杀，赞!)。只见某次赵薇生气后撅着嘴用万年安徽普通话问：“你是不是觉得我很过分?”专程追出来的诸小亮挑着眉毛淡笑道 “我觉得你很有个性。”(阿~阿~我提前又吐血身亡)“还是你最了解我。”赵薇一下笑成了朵花。拜托，史上最帅的诸葛亮和你独处一室还挑逗你，能不心花怒放赶快默默偷笑啊!
可惜故事到此中止，要看诸小亮与周小瑜滴刀888枪88相见，或者诸小亮滴其他交友秘史，还得等到年底。在这之前，我也需要冷静一下...
总之，这个故事告诉我们，只有长得帅，才能多交盆友;只有多交盆友，才能消灭坏人。
怪叔叔是没有盆友滴。
赋是介乎韵文与散文之间的一种文体，从战国时荀卿的《赋篇》创其名开始，先后出现了宏篇巨制的汉赋、骈偶讲究的骈文。这篇《前赤壁赋》是韵文，从头至尾换了十二次韵;像汉赋一样，采用主客答问的方式来阐述作者的思想、认识;又似骈赋和律赋，行文之中常使用排比与对偶，具备了"赋"的基本特征，但它又不为"赋"这种文体所拘泥，多处运用散文笔法，句式有时长短、有时整齐，参差错落，可以称得上是散韵巧妙结合、诗文和-谐统一的佳篇，对辞赋体的发展与突破作出了巨大的贡献。
以往的游记散文，大多以纪游写景或于纪游中借景抒情为主，而东坡的不少散文，却开创了一种新的写法。在这些文章中，作者并不着意写景，而是以阐明哲理，发表议论为主。借题发挥，借景立论的.独特风貌贯串于字里行间。《前赤壁赋》就是这种新型游记的一篇代表作。
宋神宗元丰五年1082，也就是苏轼谪居黄州的第三年初秋，他与朋友驾一叶小舟，来到黄冈赤壁下的长江中赏月游玩，明月一轮映于波平浪静的江面，送爽的清风徐徐吹来，茫茫白露布满大江，水光山色与中天夜月相辉映，主客对酌于舟中，酒酣耳热后和着凄怆的洞箫声扣舷而歌，然后又从如怨如慕、如泣如诉的箫声中引出客人思古之幽伤和对人生如寄的慨叹，文章也就此由情入理，由感情的抒发到哲理的畅达，进而以苏
子的对答把全文的主旨表露出来，"变"与"不变"的理论和"物各有主"的观点好似一剂"愀然"的灵丹妙药，使客人终于"喜而笑"。
《前赤壁赋》通篇以景来贯串，"风"和"月"是主景，"山"和"水"辅之，全文紧扣风、月来展开描写与议论。以风、月之景开卷，又于文中反复再现风、月形象。歌中的"击空明兮泝流光"则是由景入论的转折。客的伤感起于曹操的"月明星稀"，终于"抱明月而长终"、"托遗响于悲风"的悲哀，仍然不离"风"、"月"二字。苏子的对答，亦从清风、明月入论：
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
苏子前《赤壁赋》依在下看来，说明了两点：一是对稀缺性资源，或竞争性资源，或有物权的资源，其一，不能去争，因为或力有不逮，争之枉然，或得罪于人，引祸上身;其二，不应去争，或得不偿失，或得而复失，或得之又如何?!二是公共资源，或非稀缺性、竞争性资源，或尚未明确物权的资源，应该多而且不灭(或曰永恒)，如山水与明月，你可以尽情地多看几眼，多呼吸几口，或者说只要你愿意，简直可以岔着搞，这是不会有什么非异的，也不会招致怨恨的。不过值得说明的是，山水如今已成稀缺性、竞争性和有物权的资源了，欣赏是要付费的，而且所费不低;但在宋时，大抵是free的，可以尽情享用。以此看来，我们现在生活水平的提高，并不完全是什么宣传的.——全面提高啊。以上两点，很有些于世无争、与人方便，居高临下、超然物外的意思，很高、很雅、很潇洒!
苏子之《赤壁赋》，无论是从文学艺术上，还是从哲学思想上，那都冇得说，前人的分析与夸赞已汗牛充栋了，我也没必要狗尾续貂了，但现实生活里，是欣赏者众，笃行者无(而不是少)，即使是佛道，乃至作赋者本人，概莫能外。难道是作为最高级、最智慧动物的人，愚钝而不开化吗?非也。问题的关键恰恰是，除了最高级、最智慧限定语之外，人就一动物(这简直俗不可耐，但也是没办法的事)。是动物就要生存，而生存是要资源的，这些资源除了免费、开放性质的非稀缺性、竞争性资源之外，绝大部分都是要钱、甚至要命的稀缺性、竞争性资源啊!明月毕竟只可怡情，而不能饱肚矣。这决定了人往往是“被”型的，而非自我的。更何况，人人都有一个共同的愿望：活得好一点!佛不是还要争一柱香吗?所以，即使象苏子这样美轮美奂之赋，大概也无法智人于既昏、救民于水火啊!