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凡卡的悲惨遭遇，令人怜意顿生;凡卡的绝望倾诉，令我心阵阵悸动;凡卡的痛苦失意，更引人陷入深思……
——题记
凡卡，一个年仅九岁的男孩。在我们看来，九岁，正是“少年不识愁滋味”的年纪，正是无忧无虑而又自由自在的年纪，也正是放飞欢声笑语与幸福快乐的时期。然而，这一切，对于凡卡而言，都是遥不可及的奢望……
凡卡，一个只梦想生活安宁的孩子。在他的心中，幸福，只是能和爷爷在乡下过那虽不富裕但食不果腹的平淡生活，只是可以远离老板一家的恶意打骂的安宁生活。他要的幸福，而已……然而，就是这在我们看来平淡无奇、触手可及的事，在那时黑暗的社会制度下，残酷的现实将凡卡仅存的一丝希冀无情吞噬。凡卡的梦想，就此支离破碎……
当看到文中的凡卡怀着最后的无限憧憬，将信放入邮筒中时，我泪眼朦胧，好想大声告诉他：“凡卡，写不清地址的信，是寄不出去的呀……”;当看到文中的凡卡怀着甜蜜的希望，梦到爷爷在看他的信时，我却又希望，文中的一切都未曾改变，让凡卡能在美梦中感受到片刻的欢愉与幸福，让他能在美梦中找到这黑暗中的一丝曙光，多么希望这梦，永远不要醒来!
然而，是梦，便必会醒来。梦醒时分，凡卡心中的一切希望与美好也随之烟消云散，化为泡影……
凡卡的最后希望会随美梦的逝去，如流星般陨落，被现实的黑暗掩埋。然而，我们的思维不会就此停歇——如果当时的俄国沙皇励精图治，凡卡怎会有那样的悲惨境遇?如果当时社会前景一片光明，凡卡怎会写信向爷爷绝望倾诉?如果当时社会制度完善，人们可以安居乐业，凡卡怎会如此痛苦失意?
当凡卡的美梦化为泡影，我们明白了很多，很多……
最近读了一本书，书名叫做《MINDSET：THENEWPSYCHOLOGYOFSUCCESS》，中文标题是《终身成长》，作者是美国斯坦福大学心理学教授卡罗尔·德韦克。
在对成功的数十年研究后，卡罗尔·德韦克发现了思维模式的力量。她在《终身成长》中表明，我们获得的成功并不是能力和天赋决定的，更受到我们在追求目标的过程中展现的思维模式的影响。
卡罗尔认为，人的思维模式可以分成两种，固定型思维模式和成长型思维模式。
固定型思维模式特别相信自己的才能是不变的。当我们相信自己的才能是不变的时候，一系列的表现在于：急于向别人证明自己的价值，遇到困难容易产生挫败感，脾气暴躁、喜欢讲排场、摆架子等等。
从心理学角度来说，固定型思维模式是人的本能，是一种自我保护模式。正如我在休假期间接到公司吴姐的电话通知，要我参加总公司演讲比赛时候，我的第一反应就是：演讲比赛？不要吧？我会紧张啊，我演讲水平不好，演讲不好会遭人嘲笑吧？很多中国人跟老外在交流的时候喜欢说的一句话是：MyEnglishisverypoor！这些都是一种典型的固定型思维。所以，固定型思维模式来源于认知偏误，而成长型思维则注重理性认知。
成长型思维模式认为成事不在天赋，而在努力；马云高考三次才考上杭州师范专科学校，他自己也承认在：BAT三巨头中，他是唯一不懂互联网技术的领导人，但是他却是那个最敢想、最努力、最敢拼的。我认为，阿里的成功最重要的原因就是在于马云内心的成长型思维模式远远大于他内心的固定型思维模式。
成长型思维模式，本质还是对一种人与人关系的正确处理模式。伴侣之间的关系，朋友之间的关系，父母和孩子的关系，老师和学生的关系，老板和员工的关系，以及和自我的关系。在这些关系中，有没有一种正确的处理模式？有，那就是从「评判与被评判」的关系，转变成「成长与帮助成长」的关系。这句话，值得我们反复思考。
举例说明——老板在每年的会议上总是会说这样一句：新华联的茁壮成长离不开每一位员工的辛勤付出。马云也多次强调：感谢每一位阿里人，哪怕他只在阿里待过半个小时！这就是一种成长型的思维。对员工的努力和付出表现出由衷的赞美。在这一点上，我相信我们公司在座的每一位领导都是具有成长型思维的领导。
我们每个人的思维模式都是成长型和固定型的混合物。孔子说过：君子坦荡荡，小人常戚戚。我认为君子与小人也只不过是每个人心中的两面性而已。在我们每个人成长的过程中，我们就是要让君子性的成长型思维多一点，让小人性的固定型思维少一些。这样才使我们由一个懵懂无知的孩童变成阅历丰富的成年人。
那么，成长型思维和固定型思维的本质差异是什么呢？
这两者对于自身的评价的准确度差别很大。成长型思维模式的人对自身评价很客观，很准确。固定型思维模式的人则要么是自视甚高要么非常自卑，徘徊在自大和自卑之间。
当你获得一个机会的时候，你的思维和表现是什么？是毫不犹豫抓住机会还是徘徊再徘徊？
兴奋点体现的不同。成长型思维模式的人脑波亮的时候是在分析准确答案的时候，固定型思维模式的人，脑波亮的时候是宣布对与错的时候。
对于后天努力的看法不一致。固定型思维模式的人相信天份，成长型思维模式的人却相信努力。
今天我给大家简单地介绍了两种思维模式：固定型与成长型，它们体现了应对成功与失败、成绩与挑战的两种基本心态。只有用正确的思维模式看待问题，才能更好地达成人生和职业目标。成功不在先天，不靠外在，关键在于思维模式：是满足于现有成果、避免失败可能的固定型？还是以努力为主、寻求挑战机会的成长型？决定了你能在成功路上走多远。只有扭转自己的思维模式，我们才能改变前进的方向。
《爱拼才会赢》的歌词唱到：三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢。
加油吧，新华联石油人！改变吧，我们的思维模式！
“要坚强，要勇敢，不要让绝望和庸俗的忧伤压倒你，要保持伟大的灵魂在经受苦难时的豁达与平静。”这是《爱的教育》作者亚米契斯说的`，这句话对我感触很大。读过这本书后，书里的故事内容对我感触更大。
全书采用了的形式，讲述了一个叫安利柯的四年级小男孩的成长故事。内容主要包括发生在安利柯身边各种各样感人的小故事，父母在日记本上写的劝说启发的一些文章，以及老师在课堂上读的很精彩的“每月故事”，每一章节都把“爱”表现的精细深入，大到国家、社会、民族的爱。小到父母、老师、朋友的爱，处处扣人心弦。而那众多丰满的人物也给我留下了深刻的印象。比如保护弱小让安利柯深以为傲的好友卡隆，助人为乐的班长代洛西，虚荣狭隘的瓦梯尼，傲慢无礼的诺卑斯，朴实可爱的“小石匠”，还有自强不息的克洛西等等，他们都在家人、朋友和老师的帮助下变得非常有爱。
由书里的故事，让我也想到了我身边的爱，像妈妈每天早起做的每一顿早餐，晚上临睡前给我充的每一杯热牛奶，在我生病时爸爸给我无微不至的照顾，奶奶每天坚持不懈接我上下学，学校里老师同学给我的帮助，邻里之间见面时说的“你好”等等。处处都感动着我。
这本书用爱的钥匙，打开了人们的心扉，用爱的眼光和笔触给我们传达了最美好的生活和心灵，用一个个活生生的例子告诉我们爱无处不在，我喜欢《爱的教育》这本书。
海伦·凯勒，这个名字相信所有人都熟悉，虽然她双耳失聪，双目失明，但是她创造了奇迹，这奇迹，让所有人惊讶，虽然她不会说话，但她却掌握了英、法、德、拉丁、希腊文字，正常人都无法达到，她做到了，这真是了不起啊！
作为一个正常人，我们都会抱怨学习太苦，太累，还想不上学。可她却以顽强的精神考上了哈佛德克里夫学院。不管怎么的苦，不管怎样的累，她都忍受了，她都坚持了，这样的人，怎么不是楷模，怎么不是榜样？
“假如给我三天光明，我要去看人、物，看一切美好的的生物。”这只是正常人一个再简单不过的要求，可对于盲人来说，具有重大意义。假如你只有三天光明，你是否会珍惜？我想是的，可你有没有现在就珍惜它？三天光明，你会珍惜，三十年的光明，你是否会让它可惜溜走。海伦·凯勒创造这一奇迹，全靠一颗不屈不挠的心。海伦接受了生命的挑战，用爱心去拥抱世界，以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明，最后又把慈爱的双手伸向全世界。这精神是伟大的，是值得学习的，这不靠运气，靠自己的努力。
“如果我现在站在生命的终点，生命的火花即将灭亡，我会怎么想，怎么做呢？是否也会感叹生命的短暂与脆弱，而后悔没有好好珍惜呢？善用你的眼睛吧，假如明天你将遭到耳聋的灾难，聆听乐曲的妙音，鸟儿的歌唱，假如明天你将遭到失明的厄运，抚摸每一件你想要抚摸的物品吧。人啊！为什么总要等到失去之后才后悔莫及呢！为什么总要如此的贪心，极少珍惜我们所拥有的东西，却渴望那些我们所没有的东西！也许，你会认为，上帝赋予我们这些美好的东西，甚至生命，都是理所当然的。可你有没有想过，当某一天，你拥有的东西，甚至生命，都将失去，你会是怎样，后悔懊恼，还是自暴自弃？如果是这样，那就太可悲了。是的，我不能重蹈别人的覆辙，我宁可现在就珍惜。
1968年6月1日下午，海伦·凯勒在睡梦中去世了，享年87岁。凯勒在出生后19个月的时候就因为猩红热而导致失聪失明成了一个聋哑人，然而却奇迹般地走完了一生。
朋友们，珍惜吧，一起享受这光明，这美好的世界。
《少年维特之烦恼》是歌德最著名的代表作之一，也可看作是他前半生的写照。《少年维特之烦恼》中融进了他大量真实的生活经历。23岁的时候，歌德曾经爱上一个名叫绿蒂的女子，然而她却是有夫之妇。歌德因此绝望而痛苦，脑子里不时出现自杀的念头。而这时他的一个朋友耶鲁撒冷也恰好因恋上同事妻子而绝望自杀。此消息大大震动了歌德。他把自己对绿蒂之恋与耶鲁撒冷事件混合在一起，便构成了整个故事的轮廓。只用了四个星期的时间，歌德就完成了这部小说。1774年，小说一发表便引起了强烈的反响，整个欧洲掀起了一阵维特热，歌德的手揭开了沉睡在当代的深深激动着的心灵里的一切秘密。
我们可以想见维特的形象：青衣黄裤，清秀而瘦弱，敏感而多情。他保持了童真的本性，面对世界时他的心明净如一泓清水。他重视自然真诚的感情，珍视他的“心胜于其它一切”，对阿尔伯特似的理智冷静的人非常不满。他对绿蒂的一见钟情、一往情深，也正是因为她如此天真无邪，在举止行事中保持了一个少女可爱的自然本性。绿蒂在维特的心中完全就是自然与美的化身，他对她的爱简直达到了“忘我”的程度!
绿蒂难道仅仅是维特的恋人?她几乎是维特全部理想的化身，美的代表。当维特的理想在现实中无所依傍的时候，他遇见了绿蒂，绿蒂成为他心灵的攀附对象和避难所。他对她的爱虽是炽热的、忘我的，却已偏离了爱的真义，因为这是一种非理性的、变态的爱，最后的结果不是毁灭他人，就是毁灭自己。与其说他爱的是绿蒂，不如说他爱的是他自己，千方百计地要从对异性的征服中证明自我存在的价值。正因为如此，在理性的藩篱面前，维特的内心才会产生如此复杂的纠葛和深沉的痛苦。他在现实与绿蒂之间徘徊，而终究得不到爱人的事实又使维特变得愈加疯狂。最终他还是失去了绿蒂，维特全部的人生希望、青春的热情、生活的勇气都被一道摧毁，从而只得以极端的方式——自杀来表露对现实的反抗。席勒深刻地分析了维特的悲剧，他说：“一个人物以热烈的感情拥抱一个理想，并且逃避现实，以便追求非现实的无限;他不断地在他身外寻求他永远在他自己的天性中所破坏的东西;他觉得他自己的梦想才是唯一现实的东西，他自己的经验无非是永久的束缚;他把自己的存在看作是束缚，应当把它粉碎，以便深入绝对的现实。”
在作家的笔下，爱情是伟大的，主人公为它生可以死，死可以生;在作家的笔下，爱情又是渺小的，只不过是承载个性解放和实现自我价值的工具。小说里主人公那绵绵无尽的情思、激烈的内心冲突、亦苦亦甜的恋爱感受，只有在他无法得到心上人时，才具有残酷而无望的美的意味。所谓轰轰烈烈的爱情与充满血泪的心路，事实上是浓得化不开的年少情愫与深黯的少年悲戚。青春向来就注定充满不安和躁动。太多沸腾的热血亟待宣泄，为理想献身可以无半点犹疑。
在《少年维特之烦恼》中，主人公的自我意识相当强烈。青春和美，都是他热切向往的东西。他为自由而生，为自由而死，他宁死也不愿放弃自己的理想和追求。然而，这种价值目标如何实现呢?当然不可能通过改造社会的实践，我们的主人公还没有这样的思想觉悟，他们在命运的掌心里只能是一枚渺小而安静的棋子。因此他们只能选择爱，爱它个地老天荒、至死不悔，这样或许能抒发心中的苦闷?在这个意义上说，这不仅仅是他们个人的悲剧，也是整个时代的悲剧。
《西游记》是一部人尽皆知的长篇章回体神话小说，作者是明代小说家吴承恩。取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。宋代《大唐三藏取经诗话》是西游记故事于说话文字的最早雏形，同是也是中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说。
《西游记》讲的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧一行师徒四人经过千山万水、九九八十一难，终于取回了真经。
在师徒四人中，我最喜欢的是孙悟空。他非常机灵、活泼、聪明……对师父一直忠心耿耿、不存二心、从不记仇，一路上为师斩妖除魔，却没有一句怨言，一路上他的功劳最大，却不以此炫耀。
我不太喜欢猪八戒，他好吃懒做、总是抱怨，搬弄是非，挑拔孙悟空和师父之间的关系，使孙悟空和唐僧不和。遇到因难，猪八戒老是想着退缩，一旦师父和孙悟空都了起来，就是对着沙僧一句“你回你的流沙河，我回我的高老庄”，好像保唐僧去西天取经是应付差事一样，很不负责任。
我也不喜欢唐僧，他虽然心地善良，却没自己的主张，老是听信猪八的谗言，遇事很恐慌。
《西游记》是一部名著，百看不厌。
曾经无数次试图看红楼梦，都是坚持了三回就看不下去了，所以前三回不知道看了多少遍。看之前怕又有放弃的念头，去知乎搜了一下，有人说从林黛玉进贾府开始看效果拔群，也有人说把初试云雨情当个索引的乐子看看。
我强迫症，所以忍不住还是从第一回看起来了，看得速度很慢很慢，依然不太建议从中间开始看，因为人物关系的介绍基本就在前三章，后面是不停在已知人物上新添人物关系，如果一开始闹不懂这个一头雾水地看，恐怕会更加无法进入状态。第五回警幻仙子那部分金陵十二钗的诗对照后面的结局，看得我一身鸡皮疙瘩，真的太妙了。
五十四回元宵节好像是最后一次真正的热闹了，到七十六回好不容易一家团圆过中秋宝玉和凤姐却不在，贾母说，天下事总难十全，看到这里的时候好心酸。贾母强撑着想让这种天伦之乐停留得久一点，但是这个家庭也和她一样在老去，就好像有预感贾府要衰败了一样，最团圆喜庆的节日最后却散的散走的走，黛玉和湘云作诗的时候还写出“冷月葬花魂”这样的句子。
“散了”是书里后半部分出现频率特别高的词，之前欢乐的场面很多，没注意到这个词，看到后面，诗社没有再聚齐过，凤姐小产后也再没讲过笑话，晴雯病了，每天都在查内贼还有抄家。想起五十四回最会话术的凤姐偏偏在热热闹闹的元宵节讲了聋子听炮仗的笑话，重复了好几次“散了”，现在这一切就好像一语成谶一样，以前所有欢快的场面都再没有了。曹雪芹真的太厉害了，每多看几页我的心都揪着，好像最可怕的时刻要到来了，而且还是循序渐进地来，这种强烈的冲击太可怕了。
过去两周利用工作之余的碎片时间将卡罗尔·德韦克的《终身成长》读完。这本书早在__年就已购买，但一直安静地放在书柜，甚至连塑料膜都没有撕开。毕竟这类书不像文史类以及哲学类的书容易阅读，所以读这本书对自己来说也算是个不小的挑战。
说到读书，很多人第一反应就是“读不下去”，在此，也分享一下自己近几年所总结的读书经验。很简单，只有两点：第一是读书要专一，不能东翻西阅，一本书没读完绝不看另外一本书（自己最多同时也只看两本非专业书，一本放在办公室，利用午睡前看十几分钟或者工作累了之后翻看一会儿，全当休息；一本放在包里或家里以便随时翻阅）；第二是，看书要迅速突破全书的百分之三十，因为大多书籍都会有自己的内在结构，无论紧密与否，读书都不要太过拖沓，一本书的前百分之三十如果迟迟读不完，后面就很难推进，而且时间越久信心就越少。读《终身成长》也是一样，自己快速读完前一百页，剩下的两百页也就非常轻松地读完了。
言归正传，本书名曰终身成长，而内容其实就是让人们认识固定型和成长型两种思维模式，并教给读者如何建立成长型思维模式。
所谓固定型思维模式，是指相信一切都是固定不可改变的，具有这类型思维模式的人总喜欢给自己或他人贴上诸如“天才”“聪明”“愚蠢”“漂亮”“丑陋”等非黑即白的标签，并且很难改变，往往使用一些“我/你/他（她）/他（她）们总是这样或那样”；“为什么别人针对的总是我？”一切都是命运”……等等词汇。
而所谓成长型思维模式，则更多的相信什么事都是可以改变的，也是可以变得更好，而前提是需要不断做出努力。哪怕是犯错也要从中学到经验，而不是抱怨他人或者过多的责怪自己。
说到固定型和成长型两种思维模式，在中国的传统教育中也是个二者并存。好比老人们常讲“三岁看小，七岁看老”这就是典型的固定型思维，很多“神童”最终因为不再努力而泯然众人，同样也有很多小时侯资质平平却因后天的不断学习努力而有所成就，由此可见“三岁看小，七岁看老”就是典型的固定型思维，并不可取。对于孩子无论多大无论现在如何，父母的态度就应该像《士兵突击》中那句话：“不抛弃，不放弃”，相信孩子可以改变，并且会变得更好。当然前提是作为父母也要改变，最理想的就是和孩子一起成长。
至于成长型思维的例子可以参见《了凡四训》也可以从动画片《哪吒》中找到答案，其中无论是“命由己造，福自己求”还是“我命由我不由天”都是典型的成长型思维，在此不再赘述。
几天前，自己给女儿讲不要过于相信什么星座和血型，就给她讲任何星座都可能会诞生总统也可能会有杀人犯；有亿万富翁也会有乞丐；有文化渊博的学者也会有文盲……然后我问她：你说星座代表什么？其思考一下答：代表在哪个时间出生。这是小学五年级孩子经过启发后给出的答案，仔细想想不也正是如此吗？
接下来再讲一讲，为什么要建立成长型思维模式以及终身学习的习惯。因为在宇宙中变化是唯一的不变，好花不常开，青春不常在，我们不能再用在学校时所获得的一张就业船票继续登上如今飞速向前的巨轮。即使我们有的人很聪明，但如果不继续学习而是不断透支自己的聪明，最终就会像无源之水一样，总会有枯竭之日。所以只有不断学习，建立成长型思维，锻炼大脑肌肉，才不会像电影《土拨鼠之日》主人公一样日复一日地过着“todayistomorrow”的生活。
个人如此企业也是一样，一个企业依然需要有成长型思维模式，正如樊登在推荐语中所说“彼得.德鲁克说过一句名言：管理就是最大程度地激发他人的善意。但是善意这个词显的太过笼统，究竟哪方面的善意，才是我们需要去激发的？最终我在《终身成长》中找到了一个接近答案的答案”。
最后，希望我们无论是个人成长还是经营企业，都摒弃固定型思维，慢慢建立成长型思维模式，不要动辄将一个人或一个组织“一碗水看到底”式的贴上各类标签尤其是负面标签。所以将《终身成长》这本书推荐给大家。有兴趣的可以阅读一下，没有时间的或者一时还没有信心读完纸质书的也可以听一下音频，毕竟对于改变、学习与成长，任何时候都不会太晚。